现代瑜伽的起源 | 吠陀经

来此瑜伽 on 2021-07-23
现代瑜伽的起源 | 吠陀经
瑜伽起源于宽阔且深邃的古老传统文化的长河之中。它的许多支流源自心灵探索、哲学反思、科学试验及自发的创造性表达这一复杂历史。



瑜伽产生于多样且不断演变的印度文化,常常依赖并受制于印度教、佛教、耆那教及其他宗教。




瑜伽的哲学、教义和实践是丰富多彩的,就像广阔瑜伽之河的无数支流中各种各样的表现形式那样。



众所周知,瑜伽的起源和发展有多种多样的来源,包括古文献、以某些瑜伽或精神世系形式进行的口头传播、插图、舞蹈及歌曲。


虽然对于一些瑜伽老师和学员而言,瑜伽的历史无关紧要,但是对于其他人来说。


如果能更深人地了解瑜伽的起源,那么他们对瑜伽的欣赏也会变得格外丰富和清晰。


      
这里我们将用浓墨重彩的一笔,在画布上描绘出自己所接收到的传统智慧。

这些传统智慧在今天依然能指导我们探索和分享瑜伽练习,我们将会研究瑜伽的基础文献,进而给传统的瑜伽练习以定位。

在研究的过程中,我们也要停下来,在21世纪的瑜伽教学和练习中思考这些实践之间的关联性,以及如何去进行实际的应用。


《吠陀经》



尽管瑜伽可能有几千年的历史了,但是人们所熟知的最早的瑜伽著作仍可以在古印度教文献中找到.

比如《吠陀经》(Vedas,梵文中“veda”是“知识”的意思),而最为古老的则是《梨俱吠陀》( Rig Veda )。


尽管学者对《吠陀经》(公元前1700-1100 年)的确切时间和起源还有争论,但是大多数学者对《梨俱吠陀》是由 1028 首赞美诗组成的并无异议。

许多人认为这些赞美诗是神的起源,是与瑜伽有关的早期文字资料(Witzel 1997 )。

这些赞美诗是由某种精神文化的领袖创作的,在这种精神文化中,探寻生命的意义和幸福的大多数精神实践能即刻且直接地与自然连接在一起。

这些赞美诗反映了人们对意识、存在及与神的联系的神秘探索。在这里,瑜伽的意思是“去结合”或“去统一”,这是对瑜伽最早的定义。

人的心灵与神的有意结合,是一个自我超越的过程,它创造了一种纯粹的意识状态。在这一状态里,“我”的意识消失在神圣本质的感觉中。


在《梨俱吠陀》中,吠陀先知将冥想描述为达到上述意识状态和合一状态的主要工具


冥想的主要形式是借助咒语和重复吟唱某些声音,去与神的本质产生内在共鸣。


这些声音本身是由先知提出的,它们被认为是神进行表达的纯粹形式,而且没有被思想所淡化。


冥想状态通过想象出一个神,并在心灵上完全信奉其倡导的神圣观念来进行加深。


在后来的《瑜伽经》中,这些相互联系的练习可以预测冥想的特质:将感官从外部干扰中抽离,专注于一个点,释放心灵进入以心为中心的存在意识,打开与神合一的大门。


许多吠陀赞美诗如今在通中得到分享--或者通过呼喊和应答歌唱--由虔信(虔诚的)瑜伽的实践者所倡导。


尽管哈瑞·奎师那曼陀罗(Hare Krishmas)可能最早在西方普及了祷文唱诵。


但著名的歌唱家如伽·乌塔尔(Jmi Unal)、德瓦·普雷玛(Deva Premal)及奎师那·达斯(Knishma Dan)早已将这种练习整合到了遍布西方的主流瑜伽工作室当中。


如今,在西方的瑜伽课堂中,我们可以越来越普遍地听到人们唱诵古印度教的赞美诗,不管是作为背景音乐的一部分,还是来自学员的主动要求。

智慧之母,摘自《梨俱吠陀》,它在印度教中是最受推崇的祷文。而在西方,的译本和录音来自德瓦·普雷玛:

 Om bhur bhuvah svah

 Tat savitur varenyam

 Bhargo devasya dhimahi

 Dhiyo yonah prachodayat


译文:
通过来、去,以及生命的平衡,这种基本且自然的启发性存在是值得崇拜的。借助微妙的智力,每个人都可以感知到这种存在和启蒙的光辉。


许多学员发现这种练习可以加深他们心灵连接的感受,同时扩大其团体感受。


不管该影响是来自特定的共鸣--


如《梨俱吠陀》中所描述的那样,这种共鸣是从特定的梵语词汇的音调中产生的,还是说只是简单地出现在歌唱和呼吸的愉悦之中,这种影响都是一些生动有趣的讨论话题。


尽管许多学员觉得这种体验有趣且值得肯定,但是一些瑜伽工作室却不鼓励学员进行唱诵(包括唵。即aum)


因为其他的一些学员,尤其是那些第一次接瑜伽的学员,他们会觉得唱诵是一种怪异且令人费解的宗教仪式,这可能和他们自身的信仰体系或者精神感受不协调。


培养并挖掘你真实的精神感知力,同时和你的学员的坦率程度相协调,这样会帮助你判断是否可以或何时可以将唱诵引人你的课堂。


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